課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施實(shí)現(xiàn)了教材觀的更新，確立了著眼于素質(zhì)教育，以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)的嶄新教材觀。在這一教材觀指導(dǎo)下編寫的新教材，著眼于素質(zhì)教育，力圖給學(xué)生提供知識、技能和情感的全面教育。因此，教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，在學(xué)習(xí)知識的過程中注意體驗(yàn)自己的思想、覺悟和各種能力的變化。在高中的政治教學(xué)中,要以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力為教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)的過程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí)，這就需要政治老師尋找到各種途徑和方法去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的實(shí)踐能力?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中關(guān)于教學(xué)過程也明確指出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展， 要正確處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題，以至發(fā)現(xiàn)、提出問題的能力，從而提高學(xué)生的科學(xué)探究能力。這就要求教師在教學(xué)中必須把學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為問題情境。

在新課程的指導(dǎo)下，如何營造自主、合作、探索的空間無疑顯得很重要。而創(chuàng)設(shè)問題情境、實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)是營造這一空間的有效方法，也是提高教學(xué)效率的良策。問題情境就是把學(xué)生置于運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識去研究新的未知問題的氣氛之中，使學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動(dòng)態(tài)過程中學(xué)習(xí)。這種活動(dòng)不僅能讓學(xué)生將已學(xué)的知識靈活運(yùn)用于實(shí)際，而且還能讓學(xué)生在自覺、主動(dòng)、深層次的參與過程中，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用，從而獲得新的知識和方法。因此，教學(xué)要以問題情境為載體，這樣才能抓住課堂教學(xué)中思維的這個(gè)“魂”，也就是抓住課堂教學(xué)的根本。如何創(chuàng)設(shè)問題情境，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、 結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)實(shí)用型問題情境。

借助生活實(shí)際，利用學(xué)生熟悉的生產(chǎn)、生活情景，以及學(xué)生所關(guān)心的熱門話題提出問題，創(chuàng)設(shè)問題情境。學(xué)生的絕大部分時(shí)間都在生活，認(rèn)識最根深蒂固的部分就是生活中經(jīng)常接觸和運(yùn)用的知識，有些已經(jīng)進(jìn)入了他們的潛意識。在教學(xué)中引用這類事例，可以使學(xué)生認(rèn)識到思想政治課學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。這樣容易激發(fā)學(xué)生的愉悅心情，觸發(fā)學(xué)生的情感和求知欲，更能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將日常生活世界引進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)一些能用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的情境。問題應(yīng)需而生，使學(xué)生的精神需要在課堂上得到體現(xiàn)和重視。

例如：在講授《生活與哲學(xué)》“唯物主義和唯心主義”這一部分內(nèi)容時(shí)，以《武林外傳—呂秀才大戰(zhàn)姬無命》的視頻引入，引發(fā)學(xué)生思考“我、本我、非我”之間的區(qū)別來認(rèn)識唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)，最后還幫學(xué)生樹立了“知識就是力量”的情感和態(tài)度，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)；在講“矛盾”這一章節(jié)時(shí)，針對學(xué)生的實(shí)際情況，在現(xiàn)階段學(xué)生關(guān)心的友誼和愛情的矛盾，求學(xué)的壓力、社會(huì)約束和內(nèi)在自由的矛盾、自身能力和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的矛盾等。教師可以讓學(xué)生自我剖析其內(nèi)在心理世界，活生生的問題即可產(chǎn)生，如：為什么會(huì)產(chǎn)生自己與同學(xué)的矛盾、自己與父母的矛盾、現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾等，這些矛盾要如何解決。教師亦可有的放矢，以此來啟迪學(xué)生，從而使矛盾的含義、屬性及其作用，矛盾的普遍性和特殊性等知識點(diǎn)，幾乎隨時(shí)都可以與學(xué)生的思想需要密切結(jié)合。這既可以使學(xué)生較好地掌握和突破這一節(jié)的重、難點(diǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)了他們分析問題、解決問題的能力。

可見，結(jié)合生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識，解決生活中的實(shí)際問題，體會(huì)知識來源于生活、服務(wù)于生活，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和實(shí)踐能力的教學(xué)目的。

二、根據(jù)學(xué)生的好奇心理，創(chuàng)設(shè)矛盾型問題情境。

陶行知曾說：“教是為了不教”。我們的教學(xué)是通過對學(xué)生的知識教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題。中學(xué)生對外界充滿了好奇，探索欲望強(qiáng)，教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，提出讓學(xué)生感到不可思議的問題，即讓學(xué)生質(zhì)疑，從而產(chǎn)生對問題有刨根問底的欲望，激發(fā)學(xué)生的問題意識和學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力。在學(xué)習(xí)高二《哲學(xué)常識》“把握思維的奧妙”時(shí)，以鳥筑巢和國家體育館鳥巢之間的區(qū)別和聯(lián)系讓學(xué)生思考人和動(dòng)物行為的不同，從而引出意識的相關(guān)內(nèi)容，而且牢記動(dòng)物的大腦不能產(chǎn)生意識，只有人腦才能產(chǎn)生意識。在課程結(jié)束時(shí)，結(jié)合物質(zhì)與意識的相關(guān)知識提出問題“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的”，讓學(xué)生小組合作討論，加深對于唯物論的認(rèn)識和理解。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師還可以“故意”提出相反的觀點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。例如：學(xué)習(xí)規(guī)律概念時(shí)，有的教師就先提出：“水往高處流，人向低處走”是不是規(guī)律？學(xué)生總愛回答說：不是。教師又問：“那么，‘水往低處流，人向高處走’就是規(guī)律嗎？”學(xué)生往往回答為是。這樣，“思維矛盾的種子”就埋下了。教師由此再與學(xué)生共同討論，展開分析，就能收到良好的教學(xué)效果。

三、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，創(chuàng)設(shè)階梯型問題情境。

愛因斯坦說過：“系統(tǒng)地提出問題比解決問題更是必不可少的。”只有教師不斷地設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生的探索欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能使學(xué)生自覺地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，成為教學(xué)活動(dòng)的真正主體。階梯型問題情境，就是將問題化整為零，層層深入地設(shè)置一系列問題的教學(xué)情境。它是在學(xué)生運(yùn)用已有的知識難以理解有關(guān)問題時(shí)設(shè)置的。這樣的問題，啟發(fā)性和邏輯性符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和認(rèn)識心理，能誘發(fā)學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性，從而掌握相關(guān)知識。

在學(xué)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行思維模擬。結(jié)合自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識的發(fā)展過程，讓學(xué)生思考整個(gè)世界在長期的歷史演進(jìn)中是如何體現(xiàn)變化發(fā)展的，又是什么促使世界在發(fā)展，最后得出結(jié)論：世界是永恒發(fā)展的，那么如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題即方法論要求是什么。不僅能讓學(xué)生帶著問題深入課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還能幫助學(xué)生將知識聯(lián)系起來建立自己的知識體系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，使學(xué)生理解“什么是變化”、“什么是發(fā)展”，并進(jìn)一步分析運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系。

通過一個(gè)個(gè)刨根問底的設(shè)問，可以把學(xué)生對問題的理解引向深入，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

四、根據(jù)學(xué)生的好強(qiáng)心理，創(chuàng)設(shè)爭論型問題情境。

中學(xué)生普遍具有爭強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師可以故意設(shè)錯(cuò)立疑，通過預(yù)設(shè)有爭論性的問題，引發(fā)學(xué)生爭論，這既可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又能克服思維的片面性，使學(xué)生在爭論中注意力高度集中，興趣得到進(jìn)一步激發(fā)，從而深化對有關(guān)知識的認(rèn)識和理解。 例如：在學(xué)習(xí)有關(guān)“量變引起質(zhì)變”這一哲學(xué)的問題時(shí)，我曾讓學(xué)生討論了一個(gè)文字問題“二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看”，如何組合可以得出不同的樣子，學(xué)生積極熱烈的討論最后得出：二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看；二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看兩種結(jié)論，學(xué)生親自參與并得出結(jié)論：事物結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起事物的質(zhì)變。同樣，在講到“實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源”時(shí)，我舉了一例：著名小說家莫伯桑在一部小說寫作中需要細(xì)膩描寫一個(gè)人被踢后的感覺，但因他本人沒有這種體驗(yàn)，實(shí)在難以下筆，于是走到大街上，正好遇到一個(gè)乞丐，就說“你踢我?guī)啄_，我給你錢”。講到這，幾乎每個(gè)班級都有學(xué)生不假思索地講：“神經(jīng)??！”對學(xué)生的如此反映，我并沒有加以批駁，而是適機(jī)提出問題：“被多數(shù)人看作是有神經(jīng)病的莫伯桑，為什么能成為著名小說家？”“他跟別人有何區(qū)別？”問題一提出，學(xué)生之間果然就展開了激烈的爭論。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)問題情境的方法和途徑是多種多樣的，但不管采用何種方法，都要求教師認(rèn)真分析教材，結(jié)合認(rèn)知理論，努力使創(chuàng)設(shè)的問題符合教學(xué)目標(biāo)、把握關(guān)鍵、難易適中、層層推進(jìn)，保證學(xué)生的求知欲由淺入深，讓學(xué)生主動(dòng)地去探索，從而獲得新知識。此外，在教學(xué)中教師還應(yīng)根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境，積極鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

創(chuàng)設(shè)問題情境需注意的問題

“提問”是古希臘教育家蘇格拉底著名的“助產(chǎn)術(shù)”之核心，是最古老、也是使用最普遍的教學(xué)方法。在當(dāng)前新課程的背景下，創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題。

一、語言表述要明確具體

心理學(xué)研究表明：“教師對問題不同的語言表述，直接影響學(xué)生思維的方向和解決問題的方式。”在很多情況下，學(xué)生回答問題之所以語無倫次、邏輯混亂，就在于他對問題本身理解不清。

二、要能夠促使學(xué)生提出新的問題

創(chuàng)設(shè)問題情境不僅僅是教師設(shè)疑、學(xué)生回答。教師還應(yīng)有目的地創(chuàng)設(shè)一種能促使學(xué)生提出新問題的情境，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，善于創(chuàng)造性地思維并創(chuàng)造性地提出問題。教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)問題情境，其另一個(gè)作用就在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。因此，教師不要一味地給學(xué)生問題，而應(yīng)在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生敢于追問，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題，才更貼近其思維實(shí)際，更能引發(fā)其探究。

三、要注重師生間的互動(dòng)

創(chuàng)設(shè)問題情境進(jìn)行教學(xué)，是學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性的融合點(diǎn)，是一種雙向交流。其真正目的是讓學(xué)生“活“起來，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的“高見”。所以，應(yīng)允許師生之間存在觀點(diǎn)、思維方法的分歧。但在教學(xué)過程中，有的教師每講完一個(gè)問題后便問“是不是”，“對不對”。有些問題無疑而問，有些問題淺顯易答，有些問題空而難答，有些問題深而難答，而學(xué)生齊聲回答的都是一個(gè)聲音：“是”或“不是”，“對”或“不對”。久而久之，人云亦云，習(xí)以為常。這種教學(xué)習(xí)慣或行為不利于學(xué)生獨(dú)立思考、多向思維、創(chuàng)新能力乃至其他良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生今后的發(fā)展。實(shí)際上很多問題不是用一兩個(gè)字就能回答的，有些問題又可以是提出來讓學(xué)生日后思考的。

四、問題的提出絕不能牽強(qiáng)附會(huì)

合適的問題情境之所以能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，是因?yàn)樵趩栴}情境中，新的需要與原有認(rèn)識水平之間產(chǎn)生了沖突，從而把學(xué)生引入到與問題有關(guān)的情境中去，從而誘發(fā)其積極思考。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不只是一個(gè)接受知識的過程，而是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題、解決問題的過程。在這個(gè)過程中，既能暴露學(xué)生產(chǎn)生的各種疑問、困難、障礙和矛盾，也可以展示學(xué)生的聰明才智，當(dāng)然也可能會(huì)面臨挫折與失敗，但這卻是一個(gè)人學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展的過程，是一個(gè)人智能發(fā)展的內(nèi)在要求。這才是創(chuàng)設(shè)問題情境的深層次目的。

五、問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中

許多老師一說起情境，往往只想到一節(jié)課的引入。的確，良好的開端是成功的一半。一節(jié)政治課開始，教師若能善于結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)合理的問題情境，當(dāng)然有利于提高教學(xué)效果。但情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)只在課的開始階段，在整個(gè)知識的發(fā)生、發(fā)展，規(guī)律的揭示、形成和應(yīng)用過程中，教師都可以根據(jù)具體情況創(chuàng)設(shè)合理的問題情境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維。

六、問題情境的設(shè)置應(yīng)注重時(shí)空的有效性

教學(xué)若不和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融合，就沒有現(xiàn)實(shí)感覺，學(xué)生也就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。所以，問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貼近學(xué)生生活，要有時(shí)代生活氣息。如：在學(xué)習(xí)《辦事情要善于抓住重點(diǎn)》時(shí)，我以剛剛結(jié)束的２００８年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的評選實(shí)況（視頻資料）為情境，提出問題：“‘五福娃’為什么能從眾多參評作品中脫穎而出？”讓學(xué)生在分析現(xiàn)實(shí)問題的過程中理解哲學(xué)原理——“辦事情要善于抓住重點(diǎn)”。

此外，作為教師還必須清醒地意識到問題情境創(chuàng)設(shè)只是一種教學(xué)手段，并非是教學(xué)的目的，政治教學(xué)的目的是讓學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的各種能力，并最終能將這些知識應(yīng)用于不同的情境。

總之，在課堂教學(xué)中，根據(jù)政治學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)，合理恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓他們更積極、更主動(dòng)地參與到對知識的發(fā)生、發(fā)展的探究中去，才能真正體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，全面培養(yǎng)學(xué)生能力的課改精神。